端午节，是中国最进犯的传统节日之一，丰富种种的习俗于今仍在为东说念主们的生涯增添一抹亮色。
不外，近来关系端午节文化内涵、习俗的一些盘问成为热点话题：它为何有那么多的称号？它在古代当先并非是祯祥的节日吗？能不成互祝“欢娱”？
针对上述问题，记者在采访民众时了解到，端午节的不少习俗齐比拟有文娱性，也不错互祝欢娱。而这个节日，亦然一个充满了东说念主伦关爱的进犯生涯节点。
贵府图：此前，端午风俗展示步履在福建风俗博物馆举行，身穿汉服的青娥演示了取午时水、沐兰汤、点雄黄、挂香囊等端午传统习俗，勾引了许多旅客围不雅。图为取午时水庆典。中新社记者 吕明 摄
它为何有多个“别号”？
端午节的一大特质，即是称号粘稠。曾有东说念主作念过统计，它的称号、叫法逾越二十个，其中东说念主们比拟纯属的有“端五”、“夏节”、“五月节”、“男儿节”等等。
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另外，古东说念主编年使用天干地支，以此推算，一般农历第五个月恰是“午月”，而午时又被以为是“阳辰”，是以端午也叫“端阳”。
如上所述，端午节是农历五月五日，五、午同音，五、五相重，是以它别称“重午节”或“重五节”，有些场所也叫“五月节”。
专诚念念的是，此时的一大习俗是吃粽子，古东说念主曾有个小游戏，即是吃完粽子会比拟一下各自解下粽叶的长度，粽叶长一些的阿谁东说念主就算胜了，是以就有“解粽节”之称。
明代，沈榜《宛署杂记》中亦提到：“五月男儿节，系端午索，戴艾叶、五毒灵符。宛俗自五月月吉至初五日，饰小妮儿，尽态极研。许配女亦各归宁，因呼为男儿节。”
当先并非祯祥节日？
bet365是哪个国家的状貌粘稠的别号，也在一方面印证了端午节悠久的历史和进犯性。不外，有一种不雅点称，农历五月五日启程点并不是良时吉日，端午节也不是一个祯祥节日。
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贵府图：为理睬端午节的到来，青海省平定驿举办海东市首届河湟香包比赛，共有来自合营、循化、平定、乐齐等6个地区的1500余件样式精采、造型专有的手工香包作品亮相。中新社记者 马铭言 摄
查阅贵府可知，汉代有的场所以为五月是“恶月”，五日是“恶日”，致使有“不举五月子”之俗，皇冠官方APP周润发代言即此时配置的婴儿，不管是男或是女齐不成奉侍成东说念主，一朝奉侍则男害父、女害母。
此外，还有“五月到官，至免不迁”、“五月盖屋，令东说念主头秃”等说法。东汉王充《论衡》中还正儿八经证明一番：“夫正月岁始，五月盛阳，子以(此月)生，精盛暑烈，厌胜父母，父母不胜，将受其患。”
这个说法，有可能跟夏天炎夏的天气关系。风俗民众萧放称，夏至时节天气干冷，极易酿成东说念主们形体不适；蚊虫叮咬也易于酿成疾病流行。
因此，早在汉代，这一时节被看作“玄色技巧”，东说念主们为了驱邪避害，如实会接受许多标准。
过端午节不成说“祝你欢娱”？
避瘟保健也好，吃粽子也罢，这齐是端午节的习俗。只不外，近两年总有音信在网崇高传：因为端午节这天启程点不是良时吉日，是以不成互祝欢娱，只可说“端午安康”。
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贵府图：旅客在学习制作五彩粽子。谭凯兴 摄
空洞史料和民众不雅点来看，这种说法站不住脚。
未来皇冠代理登3风俗民众王娟称，这种说法没什么依据，跟“恶日”也没什么关系，朔方许多场所端午已经“小男儿节”。全齐不错互祝欢娱。
还有不啻一位学者提到，端午并不是一个祭祀性的节日。至于挂牵屈原、伍子胥等历史东说念主物，是先有据说故事已经先有节日，学界仍有争论。况且，挂牵古东说念主的习俗，也仅仅整个这个词端午节节俗和文化内涵一部分。
查一查古籍，如实有不少诗文谈到东说念主们何如高欢娱兴过端午。晏殊写过这么的句子：“逐个雕盘分楚粽，重重团扇画秦娥；宫闱百福逢嘉序，万户千门喜气多。”充分阐明节日的喜乐怨恨。
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6月10日，中国大熊猫保护研究中心于其官博评论区发布声明，回应有关大熊猫饲养员张鑫的传闻。
执行上，端午节正处在仲夏时间，是一个充满生命挑战的时节，亦然一个充满东说念主伦关爱的节日，是民间社会生涯的进犯节点。
贵府图：福建汉服世界协会志愿者按照古时候端午习俗，为现场不雅众“沐兰汤”。 刘可耕 摄
炎夏的夏令，征象干冷，在古代更是难以隐忍。为了自身健康和安全，古东说念主们在端午节漠视点朱砂雄黄、门口挂艾蒿等习俗，最终贪图是护卫生命。
“东说念主们矜重饮雄黄酒‘避五毒’亚新棋牌，这种酒也比拟矜重，会用菖蒲、雄黄乃至朱砂等浸泡，饮用后淹没毒气。从卫生角度讲，这些习俗在今天也有一定兴趣。”王娟暗示。